(an)organic

← toate temele

ORGANIC VS ANORGANIC

Articole, cărți și poeme despre conștiință, inteligență artificială și viu vs. artificial.

2026

ARTICOL - Cercetătorii au creat inteligența artificială 'obraznică': de ce este mult mai eficientă decât cea 'politicoasă' - Daniel Mihai Dragomir

În încercarea de a face inteligența artificială mai eficientă, cercetătorii au renunțat la politețea excesivă și au învățat-o să întrerupă, să ezite și să tacă, exact cum ar face un om.

Concluzia specialiștilor este clară: atunci când primesc o „personalitate” și libertatea de a gestiona în mod natural ritmul conversației, agenții artificiali colaborează mai bine și își corectează mai eficient greșelile comune. Performanța lor depășește astfel rezultatele chatboților tradiționali, ancorați în tipare rigide de politețe conversațională.

ACCESEAZĂ ARTICOL AICI :https://www.stiripesurse.ro/cercetatorii-au-creat-inteligenta-artificiala-obraznica-de-ce-este-mult-mai-eficienta-decat-cea-politicoasa_3865131

2026

ARTICOL - The inner life we’re trading away

„Neurobiologul Christof Koch afirmă că obsesia societății actuale pentru acțiune („a face”) în detrimentul existenței („a fi”) ne-a făcut incapabili să diferențiem inteligența de conștiință – o confuzie ce explică de ce atât de mulți oameni atribuie o viață interioară sistemelor avansate de inteligență artificială.”

LINK:https://bigthink.com/philosophy/the-inner-life-were-trading-away/?fbclid=IwdGRzaARKJqFleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR62EsERBa3FrCdtVcQaj03Oick7JzifC-u2qKkS1l9qkKgQB3kFpoQ21XjVvQ_aem_VFaKoxsKWl7teIuoV2z3ag&sfnsn=wa

2021

ARTICOL – Neuron Bursts Can Mimic Famous AI Learning Strategy

Noul model AI sugerează că parteneriatul dintre neuroștiință și AI ar putea, de asemenea, să meargă dincolo de înțelegerea separată a fiecărui domeniu și, în schimb, să descopere principiile generale care sunt necesare pentru ca atât creierul, cât și mașinile să poată învăța orice.

LINK:https://www.quantamagazine.org/brain-bursts-can-mimic-famous-ai-learning-strategy-20211018/?fbclid=IwVERDUAR_x6BleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR70VAznt4Gf8U5xS96g20XU4hmLOJagabV_b_4QVUmA7pM_TPyTI-PJNkxYJA_aem_7D1D2WzKupWbFjXe9zmhhA

2023

CARTE - DUMNEZEU, OM, ANIMAL, MAȘINĂ. Tehnologie metaforă și căutarea sensului - Meghan O” Gieblyn

Meghan O’Gieblyn explorează relația dintre conștiință, inteligența artificială și natura umană, analizând teoria emergenței ca posibilă explicație a apariției conștiinței. În noi există milioane de părți inconștiente care conspiră la crearea unui sistem inteligent la fel ca într-o colonie de albine. Conștiința nu este o entitate izolată în creier, ci un fenomen emergent al relațiilor dintre corp și mediul înconjurător. Sunt discutate limitele acestei teorii, inclusiv critica formulată de Mark A. Bedau, care compară emergența cu „magia”, deoarece presupune că un atribut imaterial, precum conștiința, poate exercita o influență cauzală asupra unei substanțe materiale.

Lucrurile pe care inteligența artificială le găsește dificile sunt sarcinile senzoriale, perceptive și abilitățile motorii pe care noi le exercităm inconștient - mersul, băutul dintr-o ceașcă, vederea, percepția generală a lumii. În momentul de față în timp ce IA ne depășește din ce în ce mai tare la test după test de cogniție superioară, ne potolim anxietatea insistând că ceea ce caracterizează adevărata conștiință înseamnă emoții, percepție, capacitatea de a trăi experiențe și de a simți , cu alte cuvinte calitățile pe care le avem în comun cu animalele.

CUMPĂRĂ CARTEA AICI: https://humanitas.ro/humanitas/carte/dumnezeu-om-animal-masina

1947

POEM - Vegheat atent de mașini, cu grație iubitoare , de Richard Brautigan

Îmi place să mă gândesc

(și cât mai curând!)

La o pajiște cibernetică

Unde mamiferele și computerele

Trăiesc împreună în mutuală

Și atent programată armonie

Ca apa curată

Când atinge cerul limpede

2008

CARTE - Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive Extension, Andy Clark, Oxford University Press, SUA.

Cartea Supersizing the Mind. Embodiment, Action, and Cognitive Extension, de Andy Clark, propune o perspectivă diferită asupra cogniției, argumentând că mintea se extinde în relație cu corpul, obiectele și mediul înconjurător. Rezumatul de mai jos urmărește doar câteva dintre capitolele considerate relevante pentru tema cercetării, care dezvoltă conceptul de cogniție întrupată (embodied cognition) și teoria minții extinse (extended mind).

În primele capitole analizate, Clark critică perspectiva tradițională potrivit căreia toate procesele mentale relevante au loc exclusiv în interiorul creierului. El susține că această separare rigidă între minte și lume simplifică excesiv modul în care funcționează cogniția. În realitate, oamenii gândesc permanent prin interacțiunea dintre creier, corp și mediul în care acționează. Obiectele, instrumentele și tehnologiile pot participa activ la organizarea și desfășurarea proceselor cognitive.

Autorul dezvoltă apoi rolul corpului în apariția inteligenței. Folosind exemple din robotică și din teoria cogniției întrupate (embodied cognition), Clark arată că multe comportamente inteligente nu rezultă exclusiv din calcule interne, sunt completate și de modul în care corpul interacționează cu mediul. Structura corpului, posibilitățile sale de mișcare și informațiile oferite de mediul înconjurător contribuie direct la rezolvarea problemelor, ceea ce face dificilă separarea dintre procesarea internă și acțiune.

Un loc important îl ocupă limbajul, pe care Clark îl descrie ca instrument care modelează gândirea. Vorbirea și scrierea permit stabilizarea ideilor, organizarea informației și coordonarea unor procese mentale complexe. Prin externalizarea gândurilor în limbaj, oamenii pot reveni asupra lor, le pot reorganiza și le pot combina în moduri care ar fi dificil de realizat exclusiv prin procese interne. Limbajul devine astfel un suport material al cogniției.

Pornind de aici, autorul introduce conceptul de „self-made minds”, susținând că oamenii își construiesc propriile capacități cognitive prin dezvoltarea și utilizarea unor instrumente externe. Cărțile, notițele, diagramele, calculatoarele sau telefoanele mobile, pe lângă rolul de stocare a informației, modifică felul în care gândim și rezolvăm probleme. În acest sens, mediul construit de oameni devine parte a mecanismului prin care mintea funcționează și evoluează. Clark dezvoltă astfel teoria minții extinse (extended mind), potrivit căreia granița dintre procesele interne și cele externe este mult mai flexibilă decât se consideră în mod obișnuit. Atunci când un instrument este utilizat constant și integrat în activitatea noastră cognitivă, el poate deveni parte a sistemului cognitiv însuși.

Un capitol ulterior este dedicat gesturilor și acțiunilor, iar Clark arată că acestea contribuie efectiv la desfășurarea lor. Atunci când vorbim, explicăm sau rezolvăm o problemă, mișcările corpului participă la organizarea informației, reduc încărcarea memoriei și facilitează apariția unor noi conexiuni. Cogniția apare astfel din coordonarea dintre activitatea neuronală, corp și mediul în care acestea se desfășoară.

Pornind de la aceste exemple, autorul răspunde și principalelor critici aduse teoriei minții extinse. El argumentează că nu orice obiect folosit de oameni devine automat parte a minții. Ceea ce contează este existența unei relații stabile și integrate între persoană și resursa externă, astfel încât informația să circule continuu între ele și să participe direct la desfășurarea gândirii. Mintea extinsă nu presupune diminuarea rolului creierului, ci descrie un sistem cognitiv distribuit, în care procesele interne și externe funcționează împreună.

Autorul dezvoltă relația dintre percepție și acțiune, inspirându-se din lucrările lui Alva Noë. În această perspectivă, percepția ia naștere prin explorarea activă a mediului și prin interacțiunea continuă dintre organism și lumea înconjurătoare. Oamenii percep lumea deoarece se mișcă în ea, interacționează cu obiectele și învață regulile după care acestea răspund la propriile acțiuni. Înțelegerea lumii este, astfel, rezultatul unei colaborări permanente dintre corp și mediu, iar cogniția apare ca un proces activ, în care organismul și mediul se modelează reciproc.

În ultimele capitole selectate, Clark își sintetizează argumentația și aprofundează rolul corpului în organizarea cogniției. Acesta demonstrează că organismul este o componentă activă a sistemului cognitiv, capabilă să preia o parte din sarcinile de procesare și să transforme mediul într-o resursă pentru gândire. Totodată, autorul respinge atât ideea unei cogniții complet independente de corp, cât și formele radicale de determinism biologic, susținând că diferitele activități cognitive implică grade diferite de întrupare și de interacțiune cu mediul.

Cartea se încheie cu metafora „mind as mashup”, prin care Clark descrie mintea ca rezultatul colaborării dintre mecanisme neuronale, corp, limbaj, tehnologii, obiecte și practici culturale. Inteligența umană emerge din cooperarea și adaptarea continuă dintre mecanismele neuronale, corp, limbaj, tehnologii, obiecte și practici culturale, în contexte concrete